十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)无(wú)声无息(xī)打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐(nài)人回味数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的(de)语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望(wàng)月的特定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的(de)一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的(de)望月，又(yòu)由赏月的(de)活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的(de)思念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋(qiū)思(sī)会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗(shī)人(rén)对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却(què)并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望(wàng)月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚(shèn)至(zhì)更耐人(rén)回(huí)味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建(jiàn)原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄(jì)杜(dù)郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗(shī)人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望(wàng)月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间(jiān)。

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