提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(y心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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