起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易(yì)谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时容易保持和维护，事光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(shì)变没有出现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然(rán)状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同(tóng)于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反向转化(huà)之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自(zì)然(rán)的德(dé)性。

　光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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