题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

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　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。<拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些/p>

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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