提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī酒红色是哪几个颜色调出来的)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)酒红色是哪几个颜色调出来的真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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