盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内(nèi海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各(gè)自的宗(zōn海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少g)教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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