作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山(shān)简介及(jí)代表(biǎo)作品(pǐn)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)以及作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字(zì)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(ji学生党如何自W，如何自我安抚ā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研学生党如何自W，如何自我安抚(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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