劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽谏主(z泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文hǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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