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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德(dg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗é)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒(dào)。

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