起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的(de)体验和对万(wàn)物的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开(kāi)始的(de)时(shí)候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会(huì)出(chū)现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域的发(fā)展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱(xiào)法自(zì)然(rán)之道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极必反(fǎn)是(shì)万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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