然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

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然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是(shì)已然这(zhè)样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

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