十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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