还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗(àn)讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇(huì)，更是认(rèn)为这是一首(shǒu1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀(dāo)落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨(mó)一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法(fǎ)逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这(zhè)么回事(shì)，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是动(dòng)不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥一(yī)气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因(yīn)为少年(nián)天真热(rè)情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出(chū)生(shēng)后的(de)40天(tiān)，就果断(duàn)离(lí)开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我(wǒ)想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不断演出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于(yú)那里的(de)风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让(ràng)父(fù)母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都(dōu)会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时(shí)候他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么(me)安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没(méi)有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他(tā)发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更为(wèi)他(tā)洗尘(chén)。

宛如(rú)那(nà)年的那(nà)场如期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在(zài)每(měi)个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在(zài)用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回(huí)来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族(zú)音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是(shì)为了(le)报(bào)复(fù)那几个人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑(xiào)骂(mà)的(de)不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么(me)现在(zài)还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的(de)风气(qì)已经忍(rěn)受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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