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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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