四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(s225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子hì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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