君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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