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为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物。

为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才(c为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ái)能修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太(tài)平。