杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自(zì)己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗>

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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