转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看(kàn)不到(dào)了，大(dà一个男的长期不碰他老婆是什么原因)家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

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