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善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思(sī)啊,阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

  善(shàn)哉善哉的意(yì)思是“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸奖的意思,古人经常在他人说了(le)某(mǒu)句有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的句子时说这个词,来表示他(tā)的赞同(tóng),后来在佛经翻译中借用(yòng)此词(cí)。

  僧人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹(tàn)的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不(bù)满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文(wén)言(yán)中的赞叹词,表示认(rèn)同,后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ),既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的(de)句子时说,来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

  变为僧人(rén)常用(yòng)词。

  ④僧人用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹(tàn)的话:太好了,太好了!

  由于(yú)念(niàn)佛法门自古以(yǐ)来深(shēn)入人心,绝大多数学佛四(sì)众(zhòng)在打招(zhāo)呼、赞(zàn)叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛(fú)”:一使对(duì)方闻佛号(hào)种善根,二回向西(xī)方极(jí)乐世漏(lòu)液慎(shèn)界,三使善者(zhě)增善、福者增福(fú);四(sì)使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含义无(wú)量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心称(chēng)念十声“阿弥陀(tuó)佛”,其佛(fú)则(zé)接引学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界(jiè)。

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  僧(sēng)人用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可(kě)以(yǐ)表示(shì)不满,甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  善哉本(běn)是中国古代文言中的赞叹词,表示认同(tóng),后(hòu)佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

  僧人(rén)用(yòng)作表(biǎo)示(shì)惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可(kě)以表示不满,甚至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人(rén)经常在(zài)他人(rén)说了(le)某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说,来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词,表示认(rèn)同(tóng)。

  后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧(sēng)人常用词。

  ④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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  “阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛,善(shàn)哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞叹的话:太好了(le),太好了!

  由于念佛法门自古以来(lái)深入人(rén)心,绝(jué)大多(duō)数学佛(fú)四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场合,都称(chēng)念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”:一(yī)使对方(fāng)闻佛(fú)号(hào)种善根,二回向西方极乐世(shì)漏液慎界,三(sān)使善者增善、福(fú)者(zhě)增福;四(sì)使(shǐ)痛(tòng)苦(kǔ)疾(jí)病、业障减轻消灭(miè)。

  “阿弥(mí)陀”:是(shì)“无(wú)量(liàng)寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光(guāng)、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际(jì)含(hán)义(yì)无量。

  这尊佛有大(dà)神力、大愿力,致(zhì)心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛(fú)”,其佛则接引(yǐn)学人往生西方极(jí)乐(lè)世界。

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