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不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑(qí)射的(de)故事

  战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候,赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期,就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

  而在(zài)和(hé)一些大国的战争中,赵国常(cháng)吃败仗,大(dà)将(jiāng)被擒,城邑被占(zhàn)。

  赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

  特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上,东北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē),北源(yuán)边与匈奴为邻,西(xī)北不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)与林胡(hú)、楼烦为界。

  这(zhè)些部(bù)落都是以游(yóu)牧为(wèi)生,长于骑马(mǎ)射箭(jiàn),他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

  赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处:穿(chuān)窄袖(xiù)短袄,生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较方便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比,具有更大的灵活机动性。

  他对手下(xià)说:“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟,去如绝弦,是当今之快速反应(yīng)部队,带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王,对胡人骑兵的优越性,认(rèn)识真切。

  他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路(lù),就对将(jiāng)军楼缓说:我国处在(zài)强敌包围之中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因此,为了富国(guó)强兵,赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张,决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

启(qǐ)示

  这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的(de),看(kàn)到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点,他们机动(dòng)力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机,机动力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

  据《战国策·赵策二》记载(zài):“今吾(赵武(wǔ)灵王(wáng))将胡服骑射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)),召肥义与议天(tiān)下(xià),五日(rì)而毕,遂下令(lìng)易(yì)胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下,五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励(lì)行改革(gé)。

  当时(shí)所谓的“胡服”,是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装,同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部(bù)族的(de)“马射(shè)”(骑在马上射(shè)箭),有别(bié)于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步(bù)射”(徒步射箭(jiàn))。

  从此,使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装,逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì),为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

   《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà),进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子(zi),抵(dǐ)达代地,再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠,向西(xī)攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú),学(xué)骑马与射(shè)箭。

  他说(shuō):“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ),我也这么做,一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过(guò)来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其中(zhōng),公子(zi)成(chéng)称有病(bìng),不来上朝(cháo)。

  赵王(wáng)派(pài)人(rén)前去说服他:“家事听从(cóng)父母,国政服(fú)从(cóng)国君,现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服,而叔父您(nín)不(bù)穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法,要以有利(lì)人(rén)民为根本(běn);处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定原则,要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

  宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白,而推行法令必须从贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下,采用礼(lǐ)乐(lè)仪制,是远方国(guó)家(jiā)前来游(yóu)观,让周边地区学习效法的地方(fāng)。

  现在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù),去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装,是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的(de)举动(dòng),我希望您慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报(bào)赵(zhào)王。

  赵(zhào)王便亲自登门解释说:“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó);北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡(hú);西面(miàn)是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射箭的训练,凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)?先(xiān)前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵(bīng),侵(qīn)犯我们领(lǐng)土,掠夺人民,又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城,如果不是(shì)老天(tiān)保佑,鄗城几乎就(jiù)失守了。

  此(cǐ)事先王深以为耻。

  所以我(wǒ)决心改穿胡服,学习骑射,想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难,一(yī)报中山国之仇。

  而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱,我对您深感失望啊!”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟,欣然(rán)从命,赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú),第二(èr)天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令,提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理

   这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn),胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点,他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài),服装便利(lì),利于(yú)打游击(jī)战。

  不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机,机动力差,速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

  不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处,来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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