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马云的钱属于个人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的(de)时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上马云的钱属于个人吗一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不马云的钱属于个人吗奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民(mín)阶(j马云的钱属于个人吗iē)层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。