抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quá平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么n)盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么