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  胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù),胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟,胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)

  《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》,主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大,进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵王即位的时(shí)候,赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期(qī),就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

  而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中,赵国常吃败(bài)仗,大将被(bèi)擒(qín),城(chéng)邑(yì)被占。

  赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

  特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上,东(dōng)北(běi)同东胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生(shēng),长于骑马射(shè)箭,他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处:穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn);

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

  他对手(shǒu)下(xià)说:“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟,去如绝弦,是当今之快速(sù)反应部队(duì),带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng),对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng),认识真切。

  他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路,就对将军楼缓说:我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中,怎么(me)办(bàn)?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为了富国(guó)强(qiáng)兵,赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张,决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

启示

  这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的(de),看到好的东西就要借鉴,胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

  我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

  据《战国策·赵策(cè)二》记载:“今吾(wú)(赵(zhào)武灵王)将胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载:“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng),召肥义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制(zhì),习骑(qí)射”。

  是说赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下,五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励行改革。

  当时所谓(wèi)的(de)“胡服”,是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装,同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同,所以(yǐ)俗称“胡服”;

  “骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”(骑在马(mǎ)上(shàng)射箭),有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng),逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势,为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么(me)道(dào)理

   《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》,主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大,进行胡服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

   赵武灵王向北进(jìn)攻中山国,大兵经房子,抵(dǐ)达代地,再向北(běi)直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng),与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú),学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

  他说:“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我,但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一(yī)定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)!”于是改穿胡服。

正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算>   国人都(dōu)不愿穿胡服,其中,公(gōng)子成称有病,不(bù)来上朝(cháo)。

  赵王派(pài)人前去(qù)说服他:“家事听从父母,国政服从国君,现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服,而叔父您不(bù)穿,我担心天下(xià)人会(huì)议(yì)论我徇私情。

  治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法,要以有利人(rén)民为根本(běn);处理政事要(yào)有一定(dìng)原则,要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

  所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

  ”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道:“我听说(shuō),中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià),采用礼乐仪(yí)制,是远(yuǎn)方国家前来游观,让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

  现在君王您舍(shě)此不顾,去仿效外族的服装,是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动,我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面有齐国、中山(shān)国;北面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与秦、韩两国(guó)接壤。

  如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练,凭什么(me)能守得住(zhù)呢?先前(qián)中山国依仗齐国的强兵,侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑,鄗城几乎(hū)就失守了。

  此事先(xiān)王深以为正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算耻。

  所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服,学习骑射(shè),想(xiǎng)以此抵御四面的灾难,一(yī)报中山国之仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变服装,忘记了(le)鄗城的奇耻大辱,我对您深(shēn)感失望啊(a)!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù),欣然从命,赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡(hú)服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵(líng)王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令,提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

   这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的,看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

  我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù),来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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