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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(sh空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗uāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先民常用(yòng)某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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