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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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