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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是(shì)成狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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