三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的(de)做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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