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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹的(de)统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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