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仲尼适楚,出家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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