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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义(yì)世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)两丈等于多少米论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行(xíng)为(wèi两丈等于多少米)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。两丈等于多少米>

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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