相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花源(yuán)记(jì)都不陌生。上(shàng)学的时(shí)候也都学过(guò)。对于世人来(lái)说(shuō)桃花源是一(yī)个(gè)不可多得(dé)的地(dì)方。同时也是很多人非常向往(wǎng)的地方。唯美(měi)的田园生(shēng)活。让看过桃(táo)花源记的人有一种流连忘返的感觉。但(dàn)是(shì)现(xiàn)在有(yǒu)人细细的分析了桃花(huā)源这个地方。也有(yǒu)人(rén)做出了不同的解释。有人说桃花源其实就是一个死人国(guó)，原本唯美的画面(miàn)感(gǎn)一下子变成了恐怖的画(huà)面(miàn)。桃花源记其实是死人(rén)国(guó)吗？众(zhòng)人向(xiàng)往的真(zhēn)相却如此恐怖(bù)。

桃花源(yuán)记(jì)其实是死人国

如果单(dān)纯(chún)的从陶渊明的桃花源记一文(wén)来看。简直(zhí)就是(shì)最美的世外桃源。对于在繁(fán)华都市生活久(jiǔ)了的人。多么渴(kě)望能够一个这样的地方可以栖息(xī)养(yǎng)老。也不枉此生(shēng)。但香港名媛是做什么的是(shì)现(xiàn)代人对这个(gè)桃(táo)花源却(què)赋予了不一样的(de)另一(yī)番色彩。一起来看看大(dà)家都有什么(me)样新的解释。

因为在原文(wén)中作者提(tí)到了(le)“阡(qiān)陌”交通。后人的解释是阡陌指(zhǐ)的是通往坟地(dì)的小路(lù)。“初极狭，才通人”有人理解(jiě)为(wèi)这和(hé)墓葬规定很相符合。入(rù)口很窄(zhǎi)小。“屋舍俨(yǎn)然(rán)”就是说房子很整齐(qí)像是墓地(dì)里的坟墓(mù)整齐的排列。文中说到的(de)问今(jīn)是(shì)何世(shì)，乃不知有汉，所以(yǐ)有人(rén)推测这些人(rén)都是在秦朝时候战乱(luàn)中死(sǐ)去的亡魂(hún)生(shēng)活(huó)在这里。

桃花源记其实是(shì)死人国

而且(qiě)渔夫从这里(lǐ)出去的时候做的记号后来都不见了。太守派人按照(zhào)渔夫说的路(lù)来说结果迷路(lù)了，连回去的路(lù)也没有找到(dào)。这可能是那些阴魂为了找替身好投胎。所以把这(zhè)些人(rén)困在了(le)死人国。南阳刘(liú)子(zi)冀，未果，寻(xún)病(bìng)终，是因(yīn)为这(zhè)件事像一(yī)个诅咒一样害了刘子(zi)冀最后(hòu)丧(sàng)命。这件事情(qíng)后来也(yě)从此再无人提起。直到(dào)最(zuì)后这件事情传(chuán)到了陶渊明那里。才有了现在大家看到的桃(táo)花源记。

但是也有很多网(wǎng)友表(biǎo)示了不同的看法。就像(xiàng)是(shì)当(dāng)初大家(jiā)对桃花源记的理解一(yī)样(yàng)。那是一(yī)个世(shì)人向往(wǎng)的恬(tián)静的美好的田园生活的地方。那(nà)里没有(yǒu)战香港名媛是做什么的争与世无争(zhēng)，环境优美青山绿水，与(yǔ)外面的(de)世界(jiè)形成了(le)鲜明的对比。所(suǒ)以大家(jiā)也理解为这只(zhǐ)是作者对美好生活的一种渴望和向(xiàng)往(wǎng)。同样的原文大家(jiā)理(lǐ)解出来的意(yì)思却是相差甚远。所以很多事情(qíng)如果(guǒ)理解的太深(shēn)还(hái)真(zhēn)的会徒增很多恐怖气息的。

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