高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不p>

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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