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不拘于时句式类型(xíng),不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思气。

  师说节选原(yuán)文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

  被动句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

师说节选

  原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学(xué)习。

 找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思 我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

  这句话(huà)出(chū)自于(yú)师(shī)说(shuō),原文如(rú)下:

  古之学者必(bì)有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思(yè)解惑(huò)也。

  人(rén)非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑(huò)?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且(qiě)从(cóng)师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其(qí)皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而教(jiào)之(zhī);于其(qí)身也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授(shòu)之书(shū)而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明(míng)也。

  巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而(ér)笑之。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似(shì)也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤(yú)!

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