社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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