人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               苹果x多重>

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān苹果x多重)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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