生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句话(huà)的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门博士时所作。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状(zhuà不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思ng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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