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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的美国总统奥巴马几岁意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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