子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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