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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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