春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国(guó)以及春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精神运用(yòng)于(yú)外，如何以(yǐ)内(nèi)在的(de)心(xīn)神去处理外在的事物。