作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲林心如生肖，林心如生肖属什么骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山(shān)简介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及代表作品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—林心如生肖，林心如生肖属什么1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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