子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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