不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积(jī)累(lèi)起来,一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的(de)。
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不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思
每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后就(jiù)是一(yī)千里路。比(bǐ)喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要(yào)半途而(ér)废。
出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里;
不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。
”
《劝学》节(jié)选(xuǎn)积土成山,风雨兴焉;
积(jī)水成渊,蛟龙生焉(yān);
积善(shàn)成德(dé),而神明(míng)自得,圣心备焉。
故不(bù)积跬步(bù),无以至千里;
不积小流,无以成江海(hǎi)。
骐(qí)骥一跃(yuè),不能十步;
驽马十驾,功在不舍(shě)。
锲(qiè)而(ér)舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折;
锲(qiè)而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食埃土,下(xià)饮黄(huáng)泉,用心一也(yě)。
蟹六(liù)跪而二(èr)螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。
翻译堆积土石成了(le)高山,风雨从这里兴起(qǐ);
汇积水流成为深(shēn)渊,蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生;
积累(lèi)善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德(dé),精神得到提升,圣人的心境由此具备。
所以不积累(lèi)一步半步的行程,就没有办法达到千(qiān)里之远;
不(bù)积累细小的流水,就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。
骏马一跨(kuà)跃,也不足(zú)十(shí)步(bù)远;
劣马连走十天(tiān),它(tā)的成功在于不停止。
如(rú)果刻(kè)几下(xià)就停下来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。
如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去(qù),那(nà)么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝(hē)到地下姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么的泉水(shuǐ),这是由于它用(yòng)心专一。
螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏身(shēn),这是(shì)因为它(tā)用心浮躁。
不积跬步(bù)读音kui还是gui?
kuǐ
不积跬(kuǐ)步绝旅,是一(yī)个汉语(yǔ)成语。
跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指一步半(bàn)步。
常与后句“无以至千里”连(lián)用,意为做事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累,就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。
荀子《劝学(xué)篇》:
故不积跬步,无以至千(qiān)里;不积小流,无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。
意义
全句(jù)液咐(fù)的(de)意(yì)思是(shì):没有一步(bù)半步(bù)的(de)累计,就没(méi)有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方(fāng);不积累小河(hé)流,就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。
比喻(yù)积累(lèi)的作用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己。
可(kě)用(yòng)来论(lùn)说学习(xí)工作(zuò)贵在(zài)不断积累。
扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)
荀姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么(xún)子(约公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉(hàn)族,因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通,故又称(chēng)孙卿。
周朝战国末期赵(zhào)国人。
著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家,儒家代表人物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。
曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ),后为楚兰(lán)陵(今(jīn)山东(dōng)兰陵)令。
荀子对儒家思想有所发(fā)展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟子的性善论比较。
对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了