什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展regretted用法及例句，regret的用法和例句、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞regretted用法及例句，regret的用法和例句人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的(de)关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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