吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(sh为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生àng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路(lù)，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上(shàng)。<为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生/p>

　　他们(men)以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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