星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先(xiān)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为(wèi)本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的(de)世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没有(yǒu)哪一个人(rén)拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过(guò)正规的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏cái)务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未(wèi)来(lái)人(rén)类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤成泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公(gōng)益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参(cān)与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供(gōng)应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几(jǐ)个(gè)字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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