远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。

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