割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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