周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么(me)解释是(shì)我要像周公一样，像(xiàng)天下(xià)英雄一(yī)样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达了诗(shī)人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(gē)的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子(zi)不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他(tā)也在(zài)这个世界上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何(hé)枝可(kě)依？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的(de)忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石(shí)才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓(yù)理于情(qíng)、以情感(gǎn)人(rén)的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特(tè)殊规律来(lái)取(qǔ)得(dé)预期的社会(huì)效果，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意义(yì)，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到(dào)了(le)历(lì)史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么解释是我要像(xiàng)周(zhōu)公(gōng)一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌(gē)的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在这个世界上失(shī)去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引(yǐn)来自世(shì)界各地的人才(cái)，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一(yī)顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达(dá)他对人(rén)才的渴求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归(guī)心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字的意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的(de)意思就是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌(mò)度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何(hé)枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田(tián)间小路(lù)，一(yī)个个(gè)屈(qū)驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争(zhēng)着(zhe)将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的(de)政治(zhì)路线和政治策(cè)略服(fú)务(wù)的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗歌(gē)的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人(rén)的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的特(tè)殊规(guī)律来取得预(yù)期的社会效(xiào)果，这一(yī)创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进(jìn)步(bù)意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主(zhǔ)题所作的高度艺(yì)术化(huà)的(de)表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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